ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ಅರ್ಧ ಓದುವುದು ಅಪಾಯಕಾರಿ! ಕೇವಲ ‘ಥಾಟ್ಸ್ ಆನ್ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ್’ ಅಲ್ಲ, ‘ರಿಡಲ್ಸ್ ಇನ್ ಹಿಂದೂಯಿಸಂ’ ಕೂಡ ಚರ್ಚೆಯಾಗಲಿ

ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ಅರ್ಧ ಓದುವುದು ಅಪಾಯಕಾರಿ!
ಕೇವಲ ‘ಥಾಟ್ಸ್ ಆನ್ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ್’ ಅಲ್ಲ, ‘ರಿಡಲ್ಸ್ ಇನ್ ಹಿಂದೂಯಿಸಂ’ ಕೂಡ ಚರ್ಚೆಯಾಗಲಿ
– ಡಾ. ಅರ್ಜುನ್ ಗೋಪಾಲಯ್ಯ, ಅಧ್ಯಕ್ಷರು, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಸೇನೆ ಹಾಗೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಹೋರಾಟಗಾರ, ಬೆಂಗಳೂರು

ಜಾಹೀರಾತು

ಚರ್ಚೆ
ಡಾ. ಬಿ.ಆರ್. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ಯಾವುದೇ ಒಂದು ಕೃತಿಯ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಮಾತ್ರ ಅರ್ಥೈಸುವುದು ಅವರ ವಿಶಾಲ ಚಿಂತನೆಗೆ ನ್ಯಾಯ ಮಾಡುವುದಿಲ್ಲ. ಅವರ ರಾಜಕೀಯ, ಸಾಮಾಜಿಕ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಹಾಗೂ ಸಂವಿಧಾನಾತ್ಮಕ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಮಗ್ರವಾಗಿ ಓದಿ, ಚರ್ಚಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.
ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ Thoughts on Pakistan ಕೃತಿ 1940ರಲ್ಲಿ ರಚನೆಯಾಗಿ 1941ರಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ನಂತರ ಅದು Pakistan or the Partition of India ಎಂಬ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ವಿಸ್ತೃತ ರೂಪದಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು. ಈ ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಬೇಡಿಕೆ, ಹಿಂದೂ-ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಬಂಧ, ವಿಭಜನೆಯ ಸಾಧ್ಯತೆ, ಭದ್ರತೆ ಹಾಗೂ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ವಿನಿಮಯ ಸೇರಿದಂತೆ ಹಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಅವರು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಸರ್ಕಾರದ ಅಧಿಕೃತ Dr. Babasaheb Ambedkar: Writings and Speeches ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿಯೂ ಈ ಕೃತಿಯು ಕೇವಲ ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಪ್ರಶ್ನೆಯಲ್ಲದೆ ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಹೀಗಿರುವಾಗ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ಒಂದು ಕೃತಿಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಚಿಂತನೆಗೆ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ ನೀಡುವುದು ಎಷ್ಟು ಸಮಂಜಸ ಎಂಬುದು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಬೇಕು.
‘ಥಾಟ್ಸ್ ಆನ್ ಪಾಕಿಸ್ತಾನ್’ನಲ್ಲಿ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ನಿಲುವೇನು?
ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರು ಹಿಂದೂ-ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಂಬಂಧ, ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್‌ನ ರಾಜಕೀಯ, ಪಾಕಿಸ್ತಾನದ ಬೇಡಿಕೆ ಹಾಗೂ ಭಾರತದ ಭವಿಷ್ಯದ ಕುರಿತು ಹಲವು ಕಠಿಣ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಟ್ಟಿದ್ದರು.
ವಿಭಜನೆಯ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಹಿನ್ನೆಲೆ:
ಮುಸ್ಲಿಂ ಲೀಗ್‌ನ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ರಾಷ್ಟ್ರದ ಬೇಡಿಕೆಯ ಹಿಂದಿರುವ ರಾಜಕೀಯ ಹಾಗೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರಣಗಳನ್ನು ಅವರು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದರು.
ಹಿಂದೂ-ಮುಸ್ಲಿಂ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂತರ:
ಎರಡು ಸಮುದಾಯಗಳ ನಡುವಿನ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಭಿನ್ನತೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದರು.
ವಿಭಜನೆಯ ವಾಸ್ತವಿಕತೆ:
ವಿಭಜನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದಲ್ಲದೆ, ಆಡಳಿತ, ಭದ್ರತೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ರಾಜಕೀಯದ ದೃಷ್ಟಿಯಿಂದ ಪರಿಗಣಿಸಬೇಕೆಂದು ಅವರು ವಿಶ್ಲೇಷಿಸಿದ್ದರು.
ಜನಸಂಖ್ಯಾ ವಿನಿಮಯ:
ವಿಭಜನೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಸುರಕ್ಷತೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಸಂಘರ್ಷದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಜನಸಂಖ್ಯಾ ವಿನಿಮಯದ ವಿಚಾರವನ್ನೂ ಅವರು ಚರ್ಚಿಸಿದ್ದರು.
ಆದರೆ ಇದೇ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಬೇಕಾದರೆ ಅವರ ಇತರ ಕೃತಿಗಳನ್ನೂ ಓದಬೇಕಾಗುತ್ತದೆ.
‘ರಿಡಲ್ಸ್ ಇನ್ ಹಿಂದೂಯಿಸಂ’ ಏಕೆ ಚರ್ಚೆಯಾಗಬೇಕು?
ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ Riddles in Hinduism ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದೊಳಗಿನ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಸಮಾನತೆ, ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ, ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಹಾಗೂ ಸಾಮಾಜಿಕ ನ್ಯಾಯದ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಅವರು ತೀವ್ರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಮುಖವಾಗಿ:
ದೇವತೆಗಳು ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಪರಂಪರೆಯ ಮೂಲದ ಕುರಿತು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು;
ರಾಮನ ಆದರ್ಶತ್ವ ಮತ್ತು ಶಂಬೂಕನ ಪ್ರಸಂಗದ ಕುರಿತು ಪ್ರಶ್ನೆ;
ಕೃಷ್ಣನ ಪಾತ್ರದ ವಿವಿಧ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳ ಕುರಿತು ಚರ್ಚೆ;
ವರ್ಣವ್ಯವಸ್ಥೆಗೆ ದೈವಿಕ ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಕಲ್ಪನೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ;
ವೇದಗಳ ಸ್ವರೂಪ ಮತ್ತು ಅವುಗಳ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಿಣಾಮ;
ಭಗವದ್ಗೀತೆಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ರಾಜಕೀಯ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ;
ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮ ಮತ್ತು ಬ್ರಾಹ್ಮಣ್ಯ ಎಂಬ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸ.
ಇವು ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ವಿಮರ್ಶಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಭಾಗ. ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರನ್ನು ಕೇವಲ ಒಂದು ಕೃತಿಯ ಮೂಲಕ ಓದುವುದಕ್ಕಿಂತ ಅವರ ಸಮಗ್ರ ಬರಹಗಳನ್ನು ಓದಿ ಚರ್ಚಿಸುವುದು ಅಗತ್ಯ.
ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಕುರಿತ ಚಿಂತನೆಯಲ್ಲಿಯೂ ಸಮಾನತೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಭ್ರಾತೃತ್ವ ಪ್ರಮುಖ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿವೆ. ಅವರ ಬರಹಗಳಲ್ಲಿ ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ವಿಭಜನೆಯ ವಿರುದ್ಧದ ತೀವ್ರ ವಿಮರ್ಶೆ ಕಾಣುತ್ತದೆ.
“ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ಅರ್ಧ ಓದಬೇಡಿ”
ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ತಮ್ಮ ರಾಜಕೀಯ ಅಥವಾ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅನುಕೂಲಕ್ಕೆ ತಕ್ಕಂತೆ ಒಂದು ಭಾಗ ಮಾತ್ರ ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಬದಲು, ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಹಿತ್ಯವನ್ನು ಓದಬೇಕು.
Thoughts on Pakistan ಓದುವುದಾದರೆ Riddles in Hinduism ಕೂಡ ಓದಬೇಕು.
Annihilation of Caste ಓದುವುದಾದರೆ ಅವರ ಸಂವಿಧಾನಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯನ್ನೂ ಓದಬೇಕು.
ಒಂದು ಕೃತಿಯನ್ನು ಎತ್ತಿಹಿಡಿದು ಮತ್ತೊಂದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಮರೆಮಾಚುವುದು ಬೌದ್ಧಿಕ ಚರ್ಚೆಗೆ ಸಹಾಯಕವಾಗುವುದಿಲ್ಲ.
ಟಿ. ನರಸೀಪುರ ಪ್ರಕರಣ: ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆ ಅಗತ್ಯ
ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಟಿ. ನರಸೀಪುರದಲ್ಲಿ ಗಣೇಶ ವಿಸರ್ಜನೆ ಮೆರವಣಿಗೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಮಾಜಿ ಸಂಸದ ಪ್ರತಾಪ್ ಸಿಂಹ ಅವರ ಹೇಳಿಕೆಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ವಿವಾದ ಉಂಟಾಗಿದೆ.
ಪೊಲೀಸರ ಪ್ರಕಾರ, ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 18ರ ಘಟನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿ ದಲಿತ ಸಮುದಾಯದ ಕುರಿತು ಅವಹೇಳನಕಾರಿ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ದೂರಿನ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ 22ರಂದು ಮತ್ತೊಂದು ಎಫ್‌ಐಆರ್ ದಾಖಲಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದಕ್ಕೂ ಮೊದಲು ಮೆರವಣಿಗೆ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಪ್ರಚೋದನಕಾರಿ ಭಾಷಣ ಹಾಗೂ ಪೊಲೀಸ್ ಕರ್ತವ್ಯಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಪಡಿಸಿದ ಆರೋಪಗಳ ಕುರಿತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಪ್ರಕರಣ ದಾಖಲಾಗಿತ್ತು.
ಪ್ರತಾಪ್ ಸಿಂಹ ಅವರು ಆರೋಪಗಳನ್ನು ನಿರಾಕರಿಸಿದ್ದು, ತಾವು ದಲಿತ ವಿರೋಧಿ ಹೇಳಿಕೆ ನೀಡಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ತಾವು ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ಅಭಿಮಾನಿ ಎಂದು ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಹೀಗಾಗಿ ಈ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪನ್ನು ಕಾನೂನು ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯೇ ನೀಡಬೇಕು. ಆದರೆ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಶ್ನೆಗಳನ್ನು ಕೇಳುವುದು ತಪ್ಪಲ್ಲ.
ನಮ್ಮ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು:
1. ಗಣೇಶೋತ್ಸವ ಯಾರೊಬ್ಬರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವತ್ತಲ್ಲ.
ರಾಜ್ಯದ ವಿವಿಧ ದಲಿತ ಬಡಾವಣೆಗಳಲ್ಲಿಯೂ ಗಣೇಶೋತ್ಸವ ನಡೆಯುತ್ತದೆ. ಜೈ ಭೀಮ್ ಸಂಘಟನೆಗಳ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿಯೂ ಗಣೇಶ ಪ್ರತಿಷ್ಠಾಪನೆ ನಡೆಯುತ್ತಿರುವ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ದಲಿತರು ಮತ್ತು ಗಣೇಶೋತ್ಸವವನ್ನು ಪರಸ್ಪರ ವಿರೋಧಿಗಳಂತೆ ಚಿತ್ರಿಸುವ ಪ್ರಯತ್ನಗಳು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಯಾವ ಸಂದೇಶ ನೀಡುತ್ತವೆ ಎಂಬುದು ಚರ್ಚೆಯಾಗಬೇಕು.
2. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಓದಲಾಗಿದೆಯೇ?
ಕೇವಲ Thoughts on Pakistan ಅನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವ ಬದಲು Riddles in Hinduism, Annihilation of Caste ಸೇರಿದಂತೆ ಅವರ ಪ್ರಮುಖ ಕೃತಿಗಳನ್ನೂ ಓದಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಚರ್ಚೆಗೆ ತರಬೇಕಾಗಿದೆ.
3. ಸಂವಿಧಾನವೇ ನಮ್ಮ ಸಾಮಾನ್ಯ ನೆಲೆ.
ಧಾರ್ಮಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಹಕ್ಕು. ಆದರೆ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಿ ಎಲ್ಲರನ್ನೂ ಸಮಾನವಾಗಿ ಬಂಧಿಸುವ ಮೂಲಭೂತ ಚೌಕಟ್ಟು ಭಾರತದ ಸಂವಿಧಾನ. ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ಸಂವಿಧಾನಾತ್ಮಕ ಚಿಂತನೆಯ ಕೇಂದ್ರದಲ್ಲಿದ್ದ ಸಮಾನತೆ, ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ ಮತ್ತು ಭ್ರಾತೃತ್ವದ ಮೌಲ್ಯಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಕಾಪಾಡುವುದು ಅಗತ್ಯ.
ದ್ವೇಷವಲ್ಲ, ಸಂವಿಧಾನಾತ್ಮಕ ಚರ್ಚೆ ಬೇಕು
ಮುಸ್ಲಿಮರಿಗೆ ಕುರಾನ್, ಕ್ರೈಸ್ತರಿಗೆ ಬೈಬಲ್, ಹಿಂದೂಗಳಿಗೆ ಗೀತೆ-ವೇದ-ಪುರಾಣಗಳು ಧಾರ್ಮಿಕ ಗ್ರಂಥಗಳಾಗಿರಬಹುದು. ಆದರೆ ಭಾರತದ ಪ್ರಜೆಗಳಾಗಿ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಸಾಮಾನ್ಯವಾದ ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಚೌಕಟ್ಟು ಸಂವಿಧಾನ.
ಧರ್ಮದ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಸಮಾಜದಲ್ಲಿ ಸಂಘರ್ಷ ಸೃಷ್ಟಿಸುವ ಬದಲು, ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಓದಿ, ಅವರ ವಿಚಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಮುಕ್ತ ಮತ್ತು ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಿತ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯಬೇಕು.
ಆರೋಪ-ಪ್ರತ್ಯಾರೋಪಗಳಿಗಿಂತ ಸತ್ಯಾಂಶ, ಸಂವಿಧಾನ ಮತ್ತು ಕಾನೂನಿನ ಮಾರ್ಗದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆ ನಡೆಯಲಿ. ವಿವಾದಾತ್ಮಕ ಹೇಳಿಕೆಗಳ ಕುರಿತು ಕಾನೂನು ತನ್ನದೇ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯಲಿ.
ಅಂಬೇಡ್ಕರ್ ಅವರನ್ನು ಒಂದು ಕೃತಿಯಲ್ಲಿ ಹುಡುಕಬೇಡಿ; ಅವರ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ

ಜಾಹೀರಾತು