ಲಿಂಗಾಯತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಮಾನ್ಯತೆಗೆ ಸರ್ಕಾರದ ಮೀನಮೇಷವೇಕೆ?

ಜಾಹೀರಾತು

The phone switches off automatically.

ಲಿಂಗಾಯತ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಮಾನ್ಯತೆಗೆ ಸರ್ಕಾರದ ಮೀನಮೇಷವೇಕೆ?

ಜಾಹೀರಾತು

ಜಾಹೀರಾತು

ನಾಗಮೋಹನದಾಸ ಸಮಿತಿಯ ಶಿಫಾರಸು, ಸರ್ಕಾರದ ನಿರ್ಣಯಗಳಿದ್ದರೂ ಅನುಷ್ಠಾನಕ್ಕೆ ಹಿಂದೇಟು ಏಕೆ?
ಡಾ. ಶಶಿಕಾಂತ ಪಟ್ಟಣ,

ರಾಮದುರ್ಗ – ಪುಣೆ:12ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ಬಸವಣ್ಣನವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಸಮಾನತೆಯ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಚಳವಳಿಯು ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮದ ಉದಯಕ್ಕೆ ಕಾರಣವಾಯಿತು. ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ಅಸಮಾನತೆ, ಕಂದಾಚಾರ ಮತ್ತು ವೈದಿಕ ಕರ್ಮಕಾಂಡಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ, ಕಾಯಕ, ದಾಸೋಹ, ಸಮಾನತೆ ಹಾಗೂ ಇಷ್ಟಲಿಂಗ ಆರಾಧನೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಿದ ಬಸವಣ್ಣನವರ ಚಳವಳಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಮಹತ್ವದ ಸ್ಥಾನ ಪಡೆದಿದೆ.
ಆದರೆ, ಇಂದಿಗೂ ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಧರ್ಮದ ಹಾಗೂ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸ್ಥಾನಮಾನದ ಮಾನ್ಯತೆ ದೊರೆತಿಲ್ಲ. ಈ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಹಲವು ವರ್ಷಗಳಿಂದ ಚರ್ಚೆಗಳು, ಹೋರಾಟಗಳು, ಸಮಿತಿಗಳ ವರದಿಗಳು ಮತ್ತು ಸರ್ಕಾರಗಳ ನಿರ್ಣಯಗಳು ನಡೆದಿದ್ದರೂ ಅಂತಿಮ ಫಲಿತಾಂಶ ಮಾತ್ರ ಶೂನ್ಯವಾಗಿದೆ. ಹಾಗಾದರೆ ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮದ ಮಾನ್ಯತೆಯ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಸರ್ಕಾರಗಳು ಮೀನಮೇಷ ಎಣಿಸುತ್ತಿರುವುದೇಕೆ?
ಈ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ಕಾನೂನು, ಆಡಳಿತಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳನ್ನು ಗಮನಿಸಬೇಕಾಗಿದೆ.
1. ಪ್ರಸ್ತುತ ಕಾನೂನು ಸ್ಥಿತಿಗತಿ
1955ರ ಹಿಂದೂ ವಿವಾಹ ಕಾಯ್ದೆ ಮತ್ತು 1956ರ ಹಿಂದೂ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರ ಕಾಯ್ದೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಾಯತರನ್ನೂ ಹಿಂದೂಗಳ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನದ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗಿದೆ. ಇದೇ ರೀತಿ ಬೌದ್ಧ, ಜೈನ ಮತ್ತು ಸಿಖ್ ಧರ್ಮೀಯರನ್ನೂ ಈ ಕಾಯ್ದೆಗಳ ಕೆಲವು ನಿಬಂಧನೆಗಳ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿದೆ.
ಆದರೆ, ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಆಯೋಗದ ಕಾಯ್ದೆಯಡಿ ಬೌದ್ಧ, ಕ್ರೈಸ್ತ, ಮುಸ್ಲಿಂ, ಜೈನ ಮತ್ತು ಸಿಖ್ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸ್ಥಾನಮಾನ ನೀಡಲಾಗಿದೆ. ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಮಾನ್ಯತೆ ದೊರೆತಿಲ್ಲ.
ಜನಗಣತಿ ದಾಖಲೆಗಳ ವಿಚಾರ
ಬ್ರಿಟಿಷರ ಕಾಲದ 1871 ಮತ್ತು 1881ರ ಜನಗಣತಿ ದಾಖಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಲಿಂಗಾಯತರ ಧಾರ್ಮಿಕ ಗುರುತಿನ ಕುರಿತು ಪ್ರತ್ಯೇಕ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿದ್ದವು ಎಂಬ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಚರ್ಚೆಯೂ ಇದೆ. ಈ ದಾಖಲೆಗಳ ನಿಖರ ಅರ್ಥ ಮತ್ತು ವರ್ಗೀಕರಣವನ್ನು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಆಧಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಪರಿಶೀಲಿಸುವ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
2. ನಾಗಮೋಹನದಾಸ ಸಮಿತಿಯ ಶಿಫಾರಸುಗಳು
2017-18ರಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಆಯೋಗವು ಹೈಕೋರ್ಟ್‌ನ ನಿವೃತ್ತ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಎಚ್.ಎನ್. ನಾಗಮೋಹನದಾಸ ಅವರ ನೇತೃತ್ವದಲ್ಲಿ ತಜ್ಞರ ಸಮಿತಿಯನ್ನು ರಚಿಸಿತ್ತು.
ಲಿಂಗಾಯತ ಮತ್ತು ವೀರಶೈವ ಪರಂಪರೆಗಳ ಪರ-ವಿರೋಧದ ವಾದಗಳು, ವಿವಿಧ ಸಂಘಟನೆಗಳ ಅಹವಾಲುಗಳು ಹಾಗೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಮತ್ತು ಐತಿಹಾಸಿಕ ದಾಖಲೆಗಳನ್ನು ಸಮಿತಿ ಪರಿಶೀಲಿಸಿತು.
ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ನಾಗಮೋಹನದಾಸ ಅವರ ಸಮಿತಿಯು ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮವು ಅವೈದಿಕ, ಹಿಂದೂಯೇತರ ಸ್ವತಂತ್ರ ಧರ್ಮವೆಂಬ ವಾದವನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ನೀಡಿತು. ವೀರಶೈವ ಪರಂಪರೆಯು ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮದ ಒಂದು ಭಾಗವೆಂಬ ನಿಲುವನ್ನೂ ವರದಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಪಾದಿಸಲಾಯಿತು.
ಬಸವತತ್ವದಲ್ಲಿ ನಂಬಿಕೆ ಹೊಂದಿರುವ ಲಿಂಗಾಯತರು ಹಾಗೂ ವೀರಶೈವ-ಲಿಂಗಾಯತರಿಗೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸ್ಥಾನಮಾನ ನೀಡುವಂತೆ ಅಂದಿನ ಕರ್ನಾಟಕ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಶಿಫಾರಸು ಮಾಡಲಾಯಿತು.
ಕರ್ನಾಟಕ ಸಚಿವ ಸಂಪುಟದ ನಿರ್ಣಯ
2018ರ ಮಾರ್ಚ್‌ನಲ್ಲಿ ಅಂದಿನ ಕರ್ನಾಟಕ ಸರ್ಕಾರವು ನಾಗಮೋಹನದಾಸ ಸಮಿತಿಯ ಶಿಫಾರಸುಗಳನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ ಸಚಿವ ಸಂಪುಟದಲ್ಲಿ ನಿರ್ಣಯ ಕೈಗೊಂಡು, ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆ ಸಲ್ಲಿಸಿತು.
ಆದರೆ, ಈ ನಿರ್ಣಯವು ಲಿಂಗಾಯತರಿಗೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಧರ್ಮದ ಮಾನ್ಯತೆ ಹಾಗೂ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸ್ಥಾನಮಾನ ದೊರಕಿಸಿಕೊಡುವಲ್ಲಿ ಯಶಸ್ವಿಯಾಗಲಿಲ್ಲ.
3. ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರದ ನಿಲುವು
ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಆಯೋಗದ ಕಾಯ್ದೆ, 1992ರ ಅಡಿಯಲ್ಲಿ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರನ್ನು ಅಧಿಸೂಚಿಸುವ ಅಧಿಕಾರ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕಿದೆ.
ಕರ್ನಾಟಕ ಸರ್ಕಾರದ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವು 2018ರಲ್ಲಿ ಅನುಕೂಲಕರ ನಿರ್ಧಾರ ಕೈಗೊಳ್ಳಲಿಲ್ಲ. ಲಿಂಗಾಯತರು ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಭಾಗವಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬ ನಿಲುವು ಸೇರಿದಂತೆ ವಿವಿಧ ಕಾರಣಗಳು ಈ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಚರ್ಚೆಗೆ ಬಂದವು. ಪರಿಶಿಷ್ಟ ಜಾತಿ ಮೀಸಲಾತಿಯ ಮೇಲೆ ಸಂಭವಿಸಬಹುದಾದ ಪರಿಣಾಮದ ಬಗ್ಗೆಯೂ ಆತಂಕ ವ್ಯಕ್ತವಾಗಿತ್ತು.
ಆದರೆ, 2013ರಲ್ಲಿ ಜೈನ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸ್ಥಾನಮಾನ ನೀಡಿದ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ಲಿಂಗಾಯತರ ಬೇಡಿಕೆಯ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಇದೇ ರೀತಿಯ ಸಕಾರಾತ್ಮಕ ನಿರ್ಧಾರ ಕೈಗೊಳ್ಳದಿರುವುದು ವಿಪರ್ಯಾಸವಲ್ಲವೇ?
4. ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ನಿಲುವು
ನಾಗಮೋಹನದಾಸ ಸಮಿತಿ ರಚನೆಯನ್ನೇ ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ ಕರ್ನಾಟಕ ಹೈಕೋರ್ಟ್‌ನಲ್ಲಿ ಸಾರ್ವಜನಿಕ ಹಿತಾಸಕ್ತಿ ಅರ್ಜಿಗಳು ಸಲ್ಲಿಕೆಯಾಗಿದ್ದವು. ಸಮಿತಿ ರಚಿಸುವ ಅಧಿಕಾರ ಆಯೋಗಕ್ಕಿದೆ ಎಂಬ ನಿಲುವನ್ನು ನ್ಯಾಯಾಲಯ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಿತ್ತು.
ನಂತರ ಕೇಂದ್ರ ಸರ್ಕಾರವು ಕರ್ನಾಟಕದ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿರುವ ಕುರಿತು ಅಫಿಡವಿಟ್ ಸಲ್ಲಿಸಿದ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ, 2018ರ ಡಿಸೆಂಬರ್‌ನಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಾಲಯವು ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಅರ್ಜಿಗಳನ್ನು ಇತ್ಯರ್ಥಪಡಿಸಿತು.
ಹೀಗಾಗಿ, ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮದ ಮಾನ್ಯತೆಯ ವಿಚಾರವು ನ್ಯಾಯಾಲಯದ ಹಂತಕ್ಕಿಂತಲೂ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸರ್ಕಾರಗಳ ನೀತಿ ನಿರ್ಧಾರ ಮತ್ತು ರಾಜಕೀಯ ಇಚ್ಛಾಶಕ್ತಿಯ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿ ಉಳಿದಿದೆ.
5. ಲಿಂಗಾಯತ ಸ್ವತಂತ್ರ ಧರ್ಮದ ಪರ-ವಿರೋಧದ ವಾದಗಳು
ಬಸವಣ್ಣನವರು 12ನೇ ಶತಮಾನದಲ್ಲಿ ವೈದಿಕ ಆಚರಣೆಗಳು, ಜಾತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆ, ವೇದ-ಪುರಾಣಗಳ ಪ್ರಾಬಲ್ಯ ಮತ್ತು ಕರ್ಮಕಾಂಡಗಳನ್ನು ಪ್ರಶ್ನಿಸಿ, ಇಷ್ಟಲಿಂಗ ಪೂಜೆ ಹಾಗೂ ವಚನ ಸಾಹಿತ್ಯದ ಮೂಲಕ ಸಮಾನತೆಯ ಸಮಾಜವನ್ನು ಕಟ್ಟಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿದರು ಎಂಬುದು ಲಿಂಗಾಯತ ಸ್ವತಂತ್ರ ಧರ್ಮದ ಪರವಾದ ಪ್ರಮುಖ ವಾದವಾಗಿದೆ.
ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ, ಕೆಲವು ವೀರಶೈವ ಮುಖಂಡರು ವೀರಶೈವವು ಸನಾತನ ಹಿಂದೂ ಧರ್ಮದ ಭಾಗವೆಂಬ ವಾದವನ್ನು ಮಂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ.
ಈ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳೇ ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮದ ಮಾನ್ಯತೆಯ ಹೋರಾಟಕ್ಕೆ ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿರುವುದು ದುರದೃಷ್ಟಕರ.
6. ನನ್ನ ಅಹವಾಲು, ನನ್ನ ನೋವು
ನಾನೂ ಕೂಡ ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮಕ್ಕೆ ಸ್ವತಂತ್ರ ಧರ್ಮದ ಮಾನ್ಯತೆ ಮತ್ತು ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸ್ಥಾನಮಾನ ನೀಡಬೇಕೆಂಬ ಬೇಡಿಕೆಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದಂತೆ ನನ್ನ ಸ್ಪಷ್ಟ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ಹಾಗೂ ಅಹವಾಲುಗಳನ್ನು ಅಂದು ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಎಚ್.ಎನ್. ನಾಗಮೋಹನದಾಸ ಅವರ ಸಮಿತಿಯ ಮುಂದೆ ಮಂಡಿಸಿದವನು.
ಆದರೆ, ನಮ್ಮ ವಾದಗಳು, ಬೇಡಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ಹೋರಾಟಗಳು ಕೆಲ ರಾಜಕಾರಣಿಗಳ ಸ್ವಾರ್ಥಕ್ಕೆ, ಕೆಲವು ಮಠಾಧೀಶರ ಜಡತ್ವಕ್ಕೆ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮುಖಂಡರ ಹಾಗೂ ನಿವೃತ್ತ ಅಧಿಕಾರಿಗಳ ಜಾಣ ಮೌನಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾದವು ಎಂಬ ನೋವು ನನ್ನನ್ನು ಕಾಡುತ್ತಿದೆ.
ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ನಾಗಮೋಹನದಾಸ ಸಮಿತಿಯ ವರದಿಯ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಕರ್ನಾಟಕ ರಾಜ್ಯ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತರ ಆಯೋಗವು ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮೀಯರಿಗೆ ರಾಜ್ಯಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸ್ಥಾನಮಾನ ನೀಡುವ ಸಾಧ್ಯತೆಯ ಕುರಿತು ಸುತ್ತೋಲೆ ಹೊರಡಿಸಿದ್ದ ವಿಚಾರವನ್ನೂ ಇಂದು ಅನೇಕರು ಮರೆತಿದ್ದಾರೆ.
ಈ ವರದಿ ಮತ್ತು ಸುತ್ತೋಲೆಗಳ ಕುರಿತು ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ಪುಣೆ-ಬೆಂಗಳೂರು ಬಸವ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನಾ ಕೇಂದ್ರವು ಅಕ್ಟೋಬರ್ 24ರಂದು ಆಯೋಜಿಸಿದ್ದ ‘ಬಸವತತ್ವ ಜಗದ ತತ್ವ’ ಎಂಬ ಅಂತಾರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ವಿಚಾರ ಸಂಕಿರಣದಲ್ಲಿ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಸಿದ್ದಪ್ಪ ಎನ್. ಕೆಂಪೇಗೌಡರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳು ನನ್ನ ಗಮನ ಸೆಳೆದವು.
‘ಲಿಂಗಾಯತ ಸ್ವತಂತ್ರ ಧರ್ಮವಲ್ಲವೇ?’ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯ ಹಿನ್ನೆಲೆಯಲ್ಲಿ ನಾಗಮೋಹನದಾಸ ಸಮಿತಿಯ ವರದಿ ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಇಲಾಖೆಯ ಸುತ್ತೋಲೆಗಳನ್ನು ಅವರು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದಾಗ, ಈ ವಿಚಾರದ ಗಂಭೀರತೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಹೋರಾಟದ ಹಿನ್ನಡೆ ನೆನಪಾಗಿ ನನಗೆ ಅತೀವ ನೋವುಂಟಾಯಿತು.
ಈ ಮಹತ್ವದ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಜನಿಕರ ಗಮನಕ್ಕೆ ತಂದ ನ್ಯಾಯಮೂರ್ತಿ ಸಿದ್ದಪ್ಪ ಎನ್. ಕೆಂಪೇಗೌಡರಿಗೆ ಇಡೀ ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮೀಯರು ಕೃತಜ್ಞತೆ ಸಲ್ಲಿಸಬೇಕು.
7. ಸರ್ಕಾರ ಮತ್ತು ಲಿಂಗಾಯತ ಮುಖಂಡರಿಗೆ ಕೆಲವು ನೇರ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು
ಬೌದ್ಧ, ಕ್ರೈಸ್ತ, ಇಸ್ಲಾಂ, ಜೈನ ಮತ್ತು ಸಿಖ್ ಧರ್ಮಗಳಿಗೆ ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಸ್ಥಾನಮಾನ ದೊರೆತಿರುವಾಗ, ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮದ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರ ಇನ್ನೂ ಏಕೆ ಬಗೆಹರಿಸಿಲ್ಲ?
ನಾಗಮೋಹನದಾಸ ಸಮಿತಿಯ ವರದಿ ಇದೆ. ರಾಜ್ಯ ಸಚಿವ ಸಂಪುಟದ ನಿರ್ಣಯವಿದೆ. ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಆಯೋಗದ ಶಿಫಾರಸುಗಳಿವೆ. ಇಷ್ಟೆಲ್ಲ ದಾಖಲೆಗಳು ಮತ್ತು ಬೆಳವಣಿಗೆಗಳಿದ್ದರೂ ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮದ ಮಾನ್ಯತೆಯ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಇಂದಿಗೂ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿರ್ಧಾರ ಏಕೆ ಹೊರಬಿದ್ದಿಲ್ಲ?
ಬಸವಣ್ಣನವರ ವಾರಸುದಾರರು ಎಂದು ಹೇಳಿಕೊಳ್ಳುವ ವಿರಕ್ತ ಪರಂಪರೆಯ ಮಠಾಧೀಶರು ಈ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಮೌನ ವಹಿಸಿರುವುದೇಕೆ? ಲಿಂಗಾಯತ ಮಹಾಸಭೆಯ ಪರಮೋಚ್ಚ ಪದಾಧಿಕಾರಿಗಳು ತಮ್ಮ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯನ್ನು ಮರೆತಿರುವುದೇಕೆ?
ಆಡಳಿತ ಪಕ್ಷವಾಗಲಿ, ವಿರೋಧ ಪಕ್ಷವಾಗಲಿ, ಬಸವಣ್ಣನವರ ಹೆಸರನ್ನು ರಾಜಕೀಯ ವೇದಿಕೆಗಳಲ್ಲಿ ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ನಾಯಕರು ಈ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ತಮ್ಮ ನಿಲುವನ್ನು ಸ್ಪಷ್ಟಪಡಿಸದಿರುವುದೇಕೆ?
ಲಿಂಗಾಯತ ಸಮಾಜದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಸ್ಮಿತೆ, ಸ್ವತಂತ್ರ ಗುರುತು ಮತ್ತು ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಮಾನ್ಯತೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ ರಾಜಕೀಯ ಲಾಭ-ನಷ್ಟದ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರಕ್ಕೆ ಬಲಿಯಾಗಬೇಕೇ?
ಬಸವಣ್ಣನವರ ಸಮಾನತೆ, ಸ್ವಾಭಿಮಾನ ಮತ್ತು ಮಾನವೀಯತೆಯ ತತ್ವಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಪಾದಿಸುವವರು ಮೊದಲು ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮದ ಅಸ್ಮಿತೆಯ ವಿಚಾರದಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಬೇಕಲ್ಲವೇ?
ಕೊನೆಯದಾಗಿ, ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ನಮ್ಮ ಪ್ರಶ್ನೆ ಇಷ್ಟೇ:
ನಾಗಮೋಹನದಾಸ ಸಮಿತಿಯ ವರದಿಯನ್ನು ಪರಿಗಣಿಸಿ, ರಾಜ್ಯ ಸಚಿವ ಸಂಪುಟದ ನಿರ್ಣಯದ ಆಧಾರದಲ್ಲಿ ಕೇಂದ್ರಕ್ಕೆ ಪ್ರಸ್ತಾವನೆ ಕಳುಹಿಸಿದ ನಂತರವೂ ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮದ ಬೇಡಿಕೆಯನ್ನು ಬಗೆಹರಿಸಲು ಸರ್ಕಾರಗಳಿಗೆ ಸಾಧ್ಯವಾಗದಿರುವುದೇಕೆ? ರಾಜ್ಯ ಸರ್ಕಾರಕ್ಕೆ ತನ್ನ ವ್ಯಾಪ್ತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಅಧಿಕಾರಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ಕೈಗೊಳ್ಳಬಹುದಾದ ಕ್ರಮಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿಲುವು ಪ್ರಕಟಿಸಲು ಏನು ಅಡ್ಡಿಯಾಗಿದೆ?
ಬಸವಣ್ಣನವರ ಹೆಸರಿನಲ್ಲಿ ಜಯಂತಿ ಆಚರಿಸುವುದು, ವಚನಗಳನ್ನು ಉಲ್ಲೇಖಿಸುವುದು, ಬಸವತತ್ವದ ಭಾಷಣಗಳನ್ನು ಮಾಡುವುದು ಸುಲಭ. ಆದರೆ ಬಸವಣ್ಣನವರ ತತ್ವ, ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮದ ಅಸ್ಮಿತೆ ಮತ್ತು ಸಮಾಜದ ನ್ಯಾಯಯುತ ಬೇಡಿಕೆಗಳ ಪರವಾಗಿ ನಿಲ್ಲುವ ನೈತಿಕ ಧೈರ್ಯ ಎಷ್ಟು ಜನರಿಗೆ ಇದೆ?
ರಾಜಕೀಯ ಪಕ್ಷಗಳ ನಾಯಕರೇ, ಮಠಾಧೀಶರೇ, ಲಿಂಗಾಯತ ಮಹಾಸಭೆಯ ಪದಾಧಿಕಾರಿಗಳೇ, ಸಾಮಾಜಿಕ ಮುಖಂಡರೇ — ಇನ್ನು ಎಷ್ಟು ಕಾಲ ಮೌನವಾಗಿರುತ್ತೀರಿ?
ಲಿಂಗಾಯತ ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಬೇಕಾಗಿರುವುದು ಕೇವಲ ಭರವಸೆಗಳಲ್ಲ; ಸ್ಪಷ್ಟ ನಿಲುವು, ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಹೋರಾಟ ಮತ್ತು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಪರಿಹಾರ.
ಬಸವಣ್ಣನವರ ಹೆಸರನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಂಡು ರಾಜಕೀಯ ಮಾಡುವುದನ್ನು ಬಿಟ್ಟು, ಅವರ ತತ್ವಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತು ಲಿಂಗಾಯತ ಸಮಾಜದ ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಸ್ಮಿತೆಗಾಗಿ ಧ್ವನಿ ಎತ್ತುವ ಕಾಲ ಬಂದಿದೆ.
ಲಿಂಗಾಯತ ಧರ್ಮದ ಸ್ವತಂತ್ರ ಅಸ್ಮಿತೆಗೆ ನ್ಯಾಯ ಸಿಗುವುದು ಯಾವಾಗ? ಧಾರ್ಮಿಕ ಅಲ್ಪಸಂಖ್ಯಾತ ಮಾನ್ಯತೆ ದೊರೆಯುವುದು ಯಾವಾಗ? ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಉತ್ತರ ನೀಡುವವರು ಯಾರು?
ಇಂದು ಇಡೀ ಲಿಂಗಾಯತ ಸಮಾಜ ಸರ್ಕಾರಗಳನ್ನೂ, ಸಮಾಜದ ನಾಯಕತ್ವವನ್ನೂ ಉತ್ತರ ಕೇಳುತ್ತಿದೆ. ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಇನ್ನಾದರೂ ಪ್ರಾಮಾಣಿಕ ಉತ್ತರ ಸಿಗಲಿ ಎಂಬುದೇ ನಮ್ಮ ಆಶಯ.
— ಡಾ. ಶಶಿಕಾಂತ ಪಟ್ಟಣ ರಾಮದುರ್ಗ – ಪುಣೆ

ಜಾಹೀರಾತು